Il nuovo dossier di Libera fotografa un paese in cui il malaffare raddoppia e si fa “sistema”. Ecco perché la lotta alla corruzione è una battaglia per i diritti umani.
“La corruzione non è un reato senza vittime. Le vittime siamo tutti noi, ogni volta che un diritto viene trasformato in un favore.”
In occasione della Giornata Internazionale contro la Corruzione (9 dicembre), l’associazione Libera ha diffuso il dossier “Italia sotto mazzetta”, scattando una fotografia impietosa del nostro Paese. I dati del 2025 non lasciano spazio a interpretazioni rassicuranti: la corruzione in Italia non sta arretrando, anzi, si sta evolvendo, diventando più capillare, “creativa” e sistemica.
Per chi si occupa di educazione ai diritti umani, questi numeri non sono solo statistiche giudiziarie: sono la misura esatta di quanto spazio viene sottratto alla democrazia, all’uguaglianza e alla giustizia sociale.
I numeri del Dossier 2025: un’escalation allarmante
Il monitoraggio di Libera, che copre il periodo dal 1° gennaio al 1° dicembre 2025, rivela un raddoppio delle inchieste rispetto all’anno precedente: – 96 inchieste censite (erano 48 nel 2024); – 1.028 persone indagate (contro le 588 dell’anno prima); – 49 procure impegnate in 15 regioni diverse.
Se il Sud Italia, con Campania, Calabria e Puglia, registra i numeri più alti in termini assoluti, il Nord non è affatto immune. Liguria e Piemonte guidano la triste classifica settentrionale, dimostrando che il “virus” della tangente non conosce confini geografici.
Dove si annida il malaffare?
La corruzione raccontata da Libera non è quella del funzionario isolato che accetta una bustarella. È una corruzione “industriale”, organizzata da veri e propri comitati d’affari capaci di orientare appalti e decisioni pubbliche. I settori colpiti sono quelli che dovrebbero garantire i diritti fondamentali dei cittadini: Sanità: mazzette per appalti e forniture, sottraendo risorse alla cura delle persone. Ambiente: gestione illecita dei rifiuti, con danni incalcolabili alla salute pubblica. Istruzione: concorsi universitari truccati e servizi di mensa scolastica svenduti al ribasso. Cittadinanza: persino il diritto di essere riconosciuti come cittadini è stato mercificato, con casi di false residenze vendute in cambio di denaro.
La corruzione come violazione dei Diritti umani
Perché un’associazione per i diritti umani deve preoccuparsi di questi dati? Perché la corruzione è il principale nemico dell’uguaglianza. – viola il diritto alla salute: ogni euro sottratto alla sanità pubblica per arricchire un privato è un servizio in meno per chi ne ha bisogno. – viola la meritocrazia e il lavoro: quando un concorso è truccato, il diritto al lavoro basato sulle competenze viene cancellato dal privilegio e dalla fedeltà al sistema criminale. – mina la fiducia: la corruzione spezza il patto sociale tra cittadini e istituzioni, alimentando rassegnazione e cinismo.
Educare alla responsabilità: la risposta della Società civile
Di fronte a una corruzione che si fa “sistema”, la risposta non può essere delegata solo alla magistratura. Serve un “monitoraggio civico” diffuso. Il rapporto di Libera ci invita a non essere spettatori passivi. Strumenti come il Whistleblowing (la segnalazione di illeciti) o servizi come Linea Libera (il numero per segnalare condotte corruttive) sono armi potenti nelle mani dei cittadini.
Educare alla legalità significa oggi educare al coraggio della denuncia e alla pretesa della trasparenza. Significa insegnare che la “mazzetta” non è un modo furbo per saltare la fila, ma un muro che chiude la strada al futuro di tutti.
Come ricorda Don Ciotti: “La corruzione è una povertà morale che genera povertà materiale e sociale”. Combatterla è il primo passo per restituire dignità e diritti al nostro Paese.
Per approfondire i dati e leggere il report completo, visita il sito ufficiale di Libera: www.libera.it
di Francesco Rovida, dirigente scolastico e coordinatore della formazione EIP Italia
La prima osservazione che intendo condividere è una dichiarazione di fiducia nella raccolta e nell’utilizzo dei “dati” per poter esprimere valutazioni anche sul lavoro in ambito educativo. Tanto più se i percorsi educativi corrispondono ad un impegno economico, amministrativo e organizzativo dello Stato con il contributo di tutti i cittadini e a favore di tutti i cittadini. La seconda osservazione è un ringraziamento all’attenzione che la Fondazione Agnelli riesce ogni anno a richiamare sul tema della qualità della scuola, anche grazie alla pubblicazione di Eduscopio. La terza, infine, è che il problema non è costituito dai “dati”, ma dall’utilizzo che se ne fa.
Ed è per questo che trovo scorretto e frustrante assistere ogni anno alla carrellata di titoli come i seguenti…
Che cos’è il Progetto “Eduscopio” L’idea di fondo del progetto è quella di valutare gli esiti successivi della formazione secondaria – i risultati universitari e lavorativi dei diplomati – per trarne delle indicazioni di qualità sull’offerta formativa delle scuole da cui essi provengono. Per operare questa “valutazione” si avvale dei dati amministrativi relativi alle carriere universitarie e lavorative dei singoli diplomati raccolti dai Ministeri competenti. A partire da queste informazioni vengono costruiti degli indicatori rigorosi, ma allo stesso tempo comprensibili a tutti, che consentono di comparare le scuole in base ai risultati raggiunti dai propri diplomati. Il progetto intende offrire “informazioni e dati comparabili che siano utili: – agli studenti che terminano le scuole medie e alle loro famiglie di modo che, una volta scelto l’indirizzo di scuola secondaria superiore, possano individuare quali istituti nella propria area di residenza soddisfino meglio le proprie aspettative di apprendimento; – alle scuole stesse di modo che siano maggiormente responsabilizzate rispetto a due fondamentali missioni formative – la preparazione e l’orientamento agli studi universitari e al lavoro – e possano finalmente conoscere gli esiti dei loro sforzi. Si tratta di informazioni che oggi si riescono a ottenere con difficoltà e quasi sempre in modo parziale e poco intuitivo, mentre possono dare spunti per riflettere sulla bontà dei propri sistemi di formazione e orientamento in uscita”.
Studenti considerati per gli esiti universitari Sono considerati sia gli immatricolati iscritti regolarmente, quelli cioè che hanno proseguito gli studi al livello universitario immediatamente dopo aver conseguito il diploma, che quelli “ritardatari”, che si iscrivono al massimo entro 2 anni dal conseguimento del diploma, per un totale di 811.981 studenti. Per il 2025 sono analizzati gli anni accademici 2020/2021, 2021/2022 e 2022/2023. Dunque, gli ultimi esami presi in analisi sono quelli sostenuti entro la primavera 2024 dagli immatricolati dell’ultimo dei tre anni accademici considerati.
Parametri di valutazione per gli esiti universitari L’Indice FGA è il cuore della valutazione per i Licei e gli Istituti Tecnici orientati al proseguimento degli studi. Esso valuta la capacità delle scuole di preparare agli studi universitari, mettendo sullo stesso piano due aspetti fondamentali: la capacità di superare gli esami nei tempi previsti (velocità) e la qualità della preparazione (profitto). Si calcola con una media ponderata al 50/50 di due indicatori standardizzati: la media dei voti ottenuti agli esami, ponderata per i crediti formativi (CFU) di ciascun esame e la percentuale di creditiformativi ottenuti rispetto al totale previsto per il primo anno. L’Indice FGA non prende i voti “così come sono”, ma i punteggi vengono “depurati” dalla difficoltà del corso di laurea scelto: se uno studente ottiene voti alti in un corso dove è statisticamente difficile farlo, il suo punteggio viene premiato; viceversa, se ottiene voti alti in un corso con manica larga, il punteggio viene ridimensionato. Questo permette di confrontare equamente scuole i cui diplomati scelgono facoltà molto diverse. I dati considerati si fermano al primo anno di università, ma l’analisi statistica conferma che questo è sufficiente: la correlazione tra i risultati del primo anno e quelli del terzo anno (o della laurea) è del 98%.
Studenti considerati per gli esiti lavorativi Vengono considerati tutti i diplomati dei corsi diurni degli indirizzi tecnici e professionali delle scuole statali e paritarie negli anni scolastici triennio 2019/2020, 2020/2021 e 2021/2022. In totale sono stati analizzati gli esiti lavorativi di 618.064 diplomati.
Indice di Occupazione e Indice di Coerenza per gli esiti lavorativi L’Indice di Occupazione è il parametro chiave per gli Istituti Tecnici e Professionali quando si valuta la loro missione di inserimento lavorativo. Indica la percentuale di diplomati che hanno lavorato per almeno 6 mesi (180 giorni) nei primi due anni successivi al diploma, escludendo quanti si siano iscritti all’Università. Considera “Occupati” solo coloro che hanno contratti significativi, escludendo lavori brevi e saltuari (sottoccupati) che non raggiungono la soglia dei 6 mesi complessivi nel biennio La fonte dei dati si basa sulle Comunicazioni Obbligatorie (CO) del Ministero del Lavoro, che tracciano ogni contratto attivato, prorogato o cessato, offrendo dati certificati, non basati su dichiarazioni o sondaggi. Un indice alto significa che le scuole non solo “piazzano” gli studenti, ma che questi riescono a mantenere l’impiego per un periodo rilevante. Tuttavia, va letto insieme all’Indice di Coerenza (che misura se il lavoro trovato è in linea con gli studi), poiché l’Indice di Occupazione da solo non distingue tra un lavoro coerente col diploma e un lavoro generico. Per entrambi gli indici, i dati presentati non si riferiscono a una singola annata, ma sono una media del triennio (coorti 2019/20, 2020/21, 2021/22). Questa scelta serve a “stabilizzare” il dato, evitando che una singola classe particolarmente brillante o problematica falsi il giudizio complessivo sulla scuola.
Esiste la “scuola migliore della città” in senso assoluto? No, non è possibile fare affermazioni generiche di questo tipo. I documenti tecnici di Eduscopio sconsigliano esplicitamente la creazione di classifiche assolute che mescolino indirizzi diversi, definendo tali confronti “fuorvianti”. Ecco perché, secondo i dati, il concetto di “migliore scuola” è relativo e non assoluto: – Il rapporto afferma chiaramente che “ogni indirizzo di studio presenta una proposta formativa specifica”. Non ha senso confrontare un Liceo Classico con un Istituto Tecnico, o un Liceo Scientifico con uno delle Scienze Umane, poiché valorizzano abilità diverse: per essere informativo, il confronto deve avvenire tra “grandezze omogenee”, ovvero scuole con offerta formativa analoga. – La “migliore scuola” che si trova a 50km da casa è un dato irrilevante per la maggior parte delle famiglie. Eduscopio sottolinea che il confronto ha senso solo all’interno di un raggio territoriale percorribile quotidianamente (prossimità), poiché le condizioni del contesto (tessuto economico e sociale) influenzano i risultati. – Scuole diverse, esiti diversi: per i Licei e Tecnici orientati all’università, si misurano voti e crediti al primo anno accademico, mentre per i Tecnici e Professionali orientati al lavoro, si misurano l’indice di occupazione e la coerenza tra studi e lavoro. Dunque, non esiste un parametro unico che possa decretare un vincitore assoluto tra categorie così diverse.
I dati riflettono il lavoro scolastico attuale o quello passato? I dati utilizzati non fotografano la situazione attuale della scuola (ovvero la qualità dell’offerta formativa e dei processi educativi e didattici, dell’ultimo anno scolastico o dell’attuale), ma sono il risultato di un lavoro svolto in anni precedenti. Si tratta di una valutazione “ex-post” con un fisiologico ritardo temporale. Nei documenti per l’edizione 2025 si afferma che i dati si riferiscono agli studenti che hanno conseguito il diploma negli anni scolastici 2019/20, 2020/21 e 2021/22. Ciò significa che gli studenti valutati in questo report hanno iniziato il loro percorso di studi superiori (la prima liceo/istituto) all’incirca tra il 2014 e il 2017. Dunque, il corpo docente, la dirigenza e l’organizzazione della scuola potrebbero essere cambiati significativamente rispetto al periodo in cui questi studenti sono stati formati. Ovviamente l’operazione di Eduscopio è corretta e dichiarata, perché per valutare gli esiti lavorativi o universitari è necessario attendere. Ma quando leggiamo sui giornali (e magari anche su qualche sito web delle scuole…) che “Il Liceo X è il migliore di Milano/Roma”, stiamo leggendo una semplificazione che ignora due fattori chiave esplicitati nei documenti tecnici. In primo luogo, quella scuola è la “migliore” solo confrontata con scuole dello stesso identico indirizzo e nello stesso territorio (e non in assoluto). E, in secondo luogo, il “successo” certificato oggi è frutto del lavoro educativo e didattico svolto in quella scuola prevalentemente tra il 2015 e il 2022.
Qualche riflessioni per le scuole “sulla scuola” Il tema dalla valutazione della qualità della scuola e delle scuole dovrebbe essere ben presente in ogni Istituzione scolastica, dotata di un Nucleo Interno di Valutazione e abituata alle operazioni necessarie per l’elaborazione del Rapporto di Autovalutazione e della Rendicontazione sociale. Pertanto, ogni contributo che porti nella direzione della riflessione sugli esiti della propria azione didattica dovrebbe essere considerato in senso positivo. Confrontando la logica del RAV e quella degli utilizzatori di Eduscopio, appartenenti a contesti e scopi differenti (ma poi non così tanto…), possiamo mettere in evidenza la maggiore attenzione alla dimensione dei processi presente nel primo, mentre il secondo si concentra esclusivamente sugli esiti, ipotizzando che siano l’effetto della qualità dei processi educativi, organizzativi e didattici. Il rischio, se anche dall’interno del mondo scolastico ci concentriamo troppo su Eduscopio, è di identificare la qualità educativa come “efficacia nella transizione”, dimenticando che i processi educativi non riguardano solo la preparazione al domani, ma la situazione attuale dei nostri studenti. E che si realizzano nella qualità delle relazioni educativi attuate, non solo nella promessa di un futuro più roseo. Se il “modello RAV” parte da una visione di “Comunità educante”, il “modello Eduscopio” rischia di essere utilizzato in previsione di una scuola come “Palestra Formativa Professionalizzante”, una scuola la cui missione principale è fornire “basi solide” per superare esami universitari complessi o mansioni lavorative, focalizzata sull’efficienza e sulla spendibilità del titolo, che garantisce un rapido transito verso l’occupazione o la laurea, riducendo i tempi morti.
Un’ultima questione: orientamento o servizio pubblico? In tempi di presentazione dell’offerta formativa da parte delle scuole, considerando segno positivo l’orgoglio per la condivisione dei propri risultati e del proprio impegno che si respira negli Open day (e night…) e nelle scintillanti presentazioni cartacee e digitali, urgono alcune domande. Siamo certi che il servizio pubblico si realizzi nella “caccia alla iscrizioni”? E che la qualità di una scuola si misuri con il numero di iscrizioni “non accolte” per mancanza di posti? O che la ricerca degli spazi (nuove aule) debba essere fatta sulla pelle di iscritti accolti con la piena consapevolezza di dover poi pretendere l’apertura di ulteriori sedi succursali o di costruzione di improbabili tramezzi? In definitiva, siamo certi che le classifiche e la concorrenza siano davvero un incentivo al miglioramento della qualità delle relazioni educative, piuttosto che delle “relazioni” amministrative?
I diritti umani iniziano nei piccoli luoghi, vicino a casa, così vicini e così piccoli che non possono essere visti su nessuna mappa del mondo. A meno che questi diritti non abbiano significato lì, hanno poco significato ovunque (Eleanor Roosevelt)
La Giornata Mondiale dei Diritti Umani, istituita nel 1950 dalle Nazioni Unite, viene celebrata il 10 dicembre, data in cui, nel 1948, l’Assemblea Generale adottò la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, atto fondativo dell’ordinamento internazionale contemporaneo.
Tale Dichiarazione costituisce uno strumento normativo di soft law che enuncia un catalogo di posizioni giuridiche soggettive fondamentali e indisponibili, riconosciute a ogni individuo in quanto appartenente al genere umano, indipendentemente da elementi discriminatori quali razza, colore, religione, sesso, lingua, origine nazionale o sociale, nascita, opinioni politiche o di altra natura. Sebbene i diritti umani, fondati sui principi di eguaglianza sostanziale, giustizia sociale e dignità intrinseca della persona, siano ormai riconosciuti – almeno sul piano formale – dalla quasi totalità degli ordinamenti statali, la loro proclamazione normativa non garantisce automaticamente la loro effettiva tutela. Persistono, infatti, rilevanti scarti tra il dato dichiarativo e la concreta attuazione, con frequenti violazioni imputabili sia a singoli individui sia a soggetti pubblici e privati dotati di potere.
Dalla nitroglicerina alla pace: l’alchimia morale di Alfred Nobel Nobels fredspris Il premio Nobel per la pace è un riconoscimento di prestigio mondiale attribuito annualmente alle persone che si sono distinte per l’impegno in favore della pace mondiale, apportando un importante contributo a quest’ultima. È stato istituito dal testamento di Alfred Nobel del 1895 ed è stato assegnato per la prima volta nel 1901, come gli altri premi istituiti da Nobel stesso. Viene annunciato ogni anno il 10 ottobre e la cerimonia di consegna si tiene a Oslo il 10 dicembre. https://docs.google.com/presentation/d/18RRsWX59B9LgHItgO7URmGTPskCImu-5/edit?usp=sharing&ouid=114261731093630870130&rtpof=true&sd=true
Risorse didattiche: materiali, spiegazioni e lezioni pronte
10 Attività sui diritti dei bambini e dei ragazzi È fondamentale che non solo gli adulti, ma innanzitutto i bambini e ragazzi siano consapevoli dei propri diritti, li conoscano e li sentano propri. Per questo motivo viene presentata una selezione di alcuni materiali educativi e diverse attività per diffonderli e per farne esperienza. https://risorse.arcipelagoeducativo.it/percorsi-tematici/10-attivita-sui-diritti-dei-bambini-e-dei-ragazzi
Lezioni pronte La raccolta presenta una serie di sei “Lezioni pronte” pensate per supportare gli insegnanti nell’affrontare temi di attualità, educazione civica e discipline curricolari attraverso approcci interattivi e interdisciplinari. https://sanoma.it/calendariocivile/giornata-diritti-umani
Tanti diritti, però… Questa sezione si focalizza sulla celebrazione dei diritti dell’infanzia e, contemporaneamente, sulla necessità di porre attenzione e sviluppare strumenti per non dimenticare i bambini che ne sono privi. https://www.giuntiscuola.it/articoli/tanti-diritti-pero
10 dicembre: la Giornata Mondiale dei Diritti Umani spiegata ai bambini e alle bambine Si porta avanti una disamina su che cosa siano i Diritti Umani? Sono i diritti fondamentali che ciascuna persona (donna, uomo, bambina o bambino) possiede già dalla nascita, soltanto perché è un essere umano.
Alle radici della cultura dei diritti: storia, teoria e attualità
Costituzione più antica del mondo Il Regno del Mali, che risale al XIII secolo, produsse la Costituzione più antica del mondo: la Carta di Mandé (o di Kouroukan Fouga), sconosciuta ai più. Sebbene sia poco nota, essa rappresenta un fondamentale e precoce esempio di organizzazione del diritto e della società. https://cribaba.blogspot.com/2010/09/la-carta-di-kurukan-fuga-il-re-sundjata.html
Charta 77 e Charta 08: il potere dei senza potere per la civiltà del diritto universale Questo spazio analizza le figure di Charta 77 (movimento cecoslovacco) e Charta 08 (movimento cinese), due documenti che simboleggiano il “potere dei senza potere”. Entrambi i movimenti hanno utilizzato il richiamo ai diritti e alla legge per sfidare i regimi autoritari e promuovere una “civiltà del diritto universale”. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/7b/5b/PDU1_2012_A111.pdf
È superato lo scisma transatlantico? Il rapporto esamina le relazioni internazionali, in particolare tra gli Stati Uniti (Barack Obama) e l’Europa (Herman Van Rompuy). Si interroga sul superamento dello “scisma transatlantico” e sulla necessità di sviluppare una politica internazionale “educata”, basata su principi comuni di cooperazione. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/84/43/PDU1_2010_A007.pdf
Noi, diritti umani: Rappresentazione di dignità umana, et di pace Questo documento celebra l’800° anniversario della Magna Charta Libertatum attraverso un’azione scenica in prosa e poesia. L’obiettivo è rappresentare la dignità umana e la pace attraverso il diritto, sottolineando l’importanza storica e contemporanea dei diritti umani. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/db/19/apapisca_noidirittiumani_index.pdf
Lo Ius Novum Universale: Alle radici della cultura dei diritti umani e della pace Questo testo esplora le radici teoriche e culturali che hanno portato alla formazione di una “cultura dei diritti umani e della pace”. Introduce il concetto di Ius Novum Universale come un nuovo diritto universale che si basa su principi fondamentali di giustizia e convivenza pacifica. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/6c/14/AP_IusNovum.pdf
Libertà religiosa, via per la pace Si tratta di un commento al Messaggio di Papa Benedetto XVI per la XLIV Giornata Mondiale della Pace del 1° gennaio 2011. L’analisi sottolinea la libertà religiosa non solo come un diritto fondamentale, ma come un elemento cruciale e una “via per la pace” a livello globale. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/a9/be/PDU1_2011_A007.pdf
L’educazione ai diritti umani per una cittadinanza plurale nello spazio pubblico glocale In questa area ci si concentra sull’importanza dell’educazione ai diritti umani come strumento essenziale per promuovere una cittadinanza plurale e inclusiva. Il focus è sulla dimensione “glocale” (globale e locale), riconoscendo che la formazione sui diritti è cruciale per la partecipazione civica in un mondo interconnesso. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/a4/24/PDU2_2012_A059.pdf
Giustizia penale internazionale Il testo esamina il contributo dell’Italia alla costituzione della Giustizia Penale Internazionale, in particolare per la creazione del Tribunale internazionale sui crimini di guerra e contro l’umanità nella ex Jugoslavia. Evidenzia il ruolo essenziale dell’Italia nella lotta contro l’impunità per i crimini internazionali. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/3b/71/93_02_117.pdf
Il futuro prossimo dei diritti umani nell’Unione Europea L’abstract analizza le prospettive e le sfide che riguardano i diritti umani all’interno dell’Unione Europea. Il focus è sul “futuro prossimo”, valutando come l’UE possa rafforzare la tutela dei diritti e svolgere un ruolo di leadership a livello globale. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/18/42/93_03_011.pdf
II volontariato, soggetto di democrazia qualitativa Si esplora il ruolo del volontariato non solo come azione di solidarietà, ma come un vero e proprio “soggetto di democrazia qualitativa”. Si sottolinea come l’attivismo volontario contribuisca a rafforzare la partecipazione civica e a migliorare la qualità della vita democratica. https://unipd-centrodirittiumani.it/storage/media/2a/b5/91_01_043.pdf
Trovate molte altre risorse nel file allegato, curato da Italia Martusciello, vicepresidente nazionale EIP Italia
Giornata Internazionale per l’Abolizione della Schiavitù: 2 dicembre
La Giornata Internazionale per l’Abolizione della Schiavitù, celebrata il 2 dicembre, ricorda un momento storico fondamentale: il 2 dicembre 1949, quando l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite approvò la Convenzione per la repressione del traffico di persone e dello sfruttamento della prostituzione altrui. Nonostante i progressi legislativi, la schiavitù moderna rimane un problema globale: secondo le stime più recenti, circa 50 milioni di persone nel mondo vivono ancora in condizioni di sfruttamento estremo. Di queste, circa 28 milioni sono soggette a lavoro forzato, mentre 12,3 milioni sono bambini e adolescenti vittime di sfruttamento o schiavitù moderna, sottolineando l’urgenza di azioni concrete per la protezione dei diritti umani.
Tracce di lavoro
La raccolta di contributi dedicati alla “schiavitù” evidenzia come, nonostante i divieti internazionali, milioni di persone subiscano ancora oggi lavoro forzato, tratta, sfruttamento minorile e matrimoni coatti. Le istituzioni globali e regionali — ONU, UE, ILO — richiamano costantemente gli Stati alla prevenzione, alla tutela delle vittime e alla promozione dei diritti umani, ricordando che la schiavitù moderna è una violazione persistente della dignità e della libertà fondamentali. La lotta globale contro la schiavitù moderna — dai 50 milioni di vittime rilevate nel 2022 ai continui appelli di ONU, Unione Europea, ILO e organizzazioni per i diritti umani a tutela di minori, donne e lavoratori migranti — si esprime attraverso giornate internazionali, denunce, premi, iniziative sociali e culturali che, dal 2009 al 2022, riaffermano con forza il divieto di schiavitù e la memoria delle sue vittime, promuovendo giustizia, dignità e pace. https://unipd-centrodirittiumani.it/it/parole-chiave/schiavitu
Piccoli Schiavi Invisibili: storie di minori vittime di tratta e sfruttamento Il video denuncia il drammatico fenomeno dei “Piccoli Schiavi Invisibili”, minori, spesso migranti non accompagnati, che sono vittime di tratta e sfruttamento sessuale o lavorativo in condizioni di schiavitù moderna.
Forme moderne di schivitù: Papa Francesco Papa Francesco denuncia le forme moderne di schiavitù — tratta di persone, lavoro forzato, sfruttamento sessuale, matrimoni e lavoro minorile — e invita a combatterle riconoscendo le loro cause profonde come povertà e disuguaglianza, difendendo la dignità di ogni persona.
Podcast A. Barbero – Come abbiamo imparato a convivere: la schiavitù Il podcast esplora la storia della schiavitù come struttura sociale: da sistemi in cui la schiavitù era la base (come l’Impero Romano o il Sud degli Guerra di Secessione americana), a realtà in cui la schiavitù esisteva ma non era il fulcro centrale (per esempio nell’Rinascimento Italiano). In tutti i casi, racconta Barbero, la schiavitù era considerata un fatto naturale, accettata senza metterne in discussione la legittimità. https://youtu.be/YI6l29buT48?si=VQ_vP_m2wpp7_4bp
Spunti per lezioni di educazione civica Il testo mostra come la schiavitù, riducendo l’uomo a oggetto, rappresenti una negazione assoluta della dignità umana e invita a riflettere sul valore universale della libertà e dei diritti, stimolando consapevolezza ed empatia verso ogni forma di ingiustizia. https://www.centroalbertomanzi.it/wp-content/uploads/2019/03/CentroAlberoManzi-La-societa.pdf
La schiavitù moderna: 7 cose che tutti dovremmo sapere La schiavitù moderna riguarda milioni di persone costrette a lavoro forzato, sfruttamento sessuale o matrimoni forzati, dimostrando che la negazione della libertà e dei diritti umani resta un grave problema globale. https://adozioneadistanza.actionaid.it/magazine/schiavitu-moderna/
Bambini sfruttati. Diritti negati. Il documento analizza lo sfruttamento minorile e i diritti negati dei bambini nel mondo e in Italia. Vengono esaminati i settori di lavoro, le difficoltà e le iniziative di supporto come “Le Case del Sorriso”. Il testo sottolinea l’importanza dell’istruzione obbligatoria per garantire un’infanzia protetta e promuove la consapevolezza e l’azione sociale. https://www.iisbraschiquarenghi.edu.it/old/files/bambinisfruttati-dirittinegati1.pdf
Poesia e schiavismo: excursus letterario di alcuni autori afroamericani L’articolo propone un viaggio nella letteratura afroamericana che, sin dalle sue origini, ha usato la poesia come strumento di memoria, denuncia e riscatto. Vengono illustrati alcuni autori-chiave — tra cui Frances E. W. Harper, James David Corrothers e Langston Hughes — che con i loro versi hanno dato voce alle sofferenze, alle ingiustizie e all’identità negata degli afroamericani, intrecciando esperienza personale, condizione di oppressione e aspirazione alla libertà. https://site.unibo.it/canadausa/it/articoli/poesia-e-schiavismo-excursus-letterario-di-alcuni-autori-afroamericani
Schiavitù e tratta: vite spezzate tra Africa e Americhe una ricostruzione storica La schiavitù africana, già presente prima del XV secolo, si intensificò con la tratta atlantica, che deportò milioni di persone verso le Americhe. Costrette a lavori durissimi, queste vite spezzate lasciarono un’impronta profonda sulle società africane e americane. http://bimu.comune.bologna.it/biblioweb/schiavitu-e-tratta/wp-content/uploads/sites/35/2022/09/Testo-per-scuole.pdf
Donne, liberti e schiavi nella Roma di Orazio Il saggio analizza la rappresentazione di donne, liberti e schiavi nelle opere di Orazio, evidenziando come questi gruppi vivessero in una società romana fortemente gerarchica. Gli schiavierano beni privati senza diritti, i liberti ottenevano libertà ma restavano vincolati al padrone, e le donne godevano di margini di autonomia molto limitati. Orazio li descrive realisticamente, senza mettere in discussione la struttura sociale. https://www.veleia.it/download/allegati/alg-16-donne_liberti_e_schiavi_nella_roma_di_orazio.pdf
Essere Schiavi: Il dibattito abolizionista e le persistenze della schiavitù negli Stati Italiani preunitari (1750-1850) Un’analisi storica di come, fra Settecento e primo Ottocento, negli Stati italiani preunitari — nonostante l’avvio di un dibattito abolizionista transnazionale — coesistettero ancora casi di schiavitù e servitù, residui di un passato che solo gradualmente venne superato. https://iris.unive.it/retrieve/ecefcb11-c27c-4316-91f6-3b79c1342045/956019-1178590.pdf
La schiavitù negli Stati Uniti: Jefferson, Brown, Mazzini L’articolo analizza la schiavitù negli Stati Uniti, mettendo in luce le contraddizioni tra ideali di libertà e pratiche schiavistiche, il ruolo di John Brown e l’attenzione europea di figure come Giuseppe Mazzini nella lotta per l’abolizione e i diritti umani. https://www.democraziapura.it/wp-content/uploads/2025/01/PM-n.2-3-maggio-dicembre-2024-15-34.pdf
Tre storie a fumetti Ci sono racconti percorsi di vita e di inserimento sociale di richiedenti asilo, ma soprattutto di uomini, donne e bambini giunti in Italia con motivazioni e percorsi diversi e accomunati dallo stesso iter burocratico e dal desiderio di avere un futuro nel nostro Paese. https://www.piemonteimmigrazione.it/images/materiali/WEB_-_Fumetto_ires.pdf
Un frate africano, figlio di schiavi, patrono di Palermo San Benedetto il Moro (1526-1589), nato in Sicilia da schiavi africani, fu un umile frate laico e analfabeta che salì al ruolo di superiore e fu scelto come patrono di Palermo (1713), onorato per la sua profonda carità, saggezza e la capacità di consigliare anche i potenti.
Tele di memoria: l’arte che svela gli orrori della schiavitù
La pittura, con opere come il ritratto di Ayouba Diallo e “The Slave Ship” di Turner, ha agito come una potente testimonianza storica e denuncia sociale degli orrori della schiavitù, alimentando il movimento abolizionista.
Note contro l’ingiustizia e Melodie di emancipazione
Musica e impegno sociale: voce di libertà e denuncia La musica è da sempre strumento di espressione delle lotte sociali, della ricerca di libertà e della denuncia delle ingiustizie. Attraverso testi e melodie, racconta esperienze di oppressione, speranza e resilienza, promuovendo consapevolezza, resistenza culturale e riflessione sui diritti e sulle disuguaglianze nella società.
Redemption Song” (Bob Marley): Questa è la massima espressione della filosofia di Marley, spogliata di ogni elemento reggae per offrire una ballata acustica pura. La canzone affronta il concetto di liberazione spirituale e mentale, esortando ad affrancarsi dalla “schiavitù mentale”. Rimane il suo più toccante testamento di dignità e resilienza universale.
A Change is Gonna Come” (Sam Cooke): Una composizione monumentale, caratterizzata da un arrangiamento orchestrale drammatico e dalla voce emozionante di Cooke. Nata come risposta alle ingiustizie razziali, divenne rapidamente l’inno del Movimento per i Diritti Civili, incarnando la speranza e la fede incrollabile in un futuro di uguaglianza, nonostante la sofferenza presente.
“Working Class Hero” (John Lennon): Una traccia folk essenziale e disadorna, che agisce come un feroce atto d’accusa contro il sistema. Lennon descrive cinicamente il processo con cui la società costringe le persone a conformarsi, “drogandole” con consumismo e religione. È un grido schietto per la riscoperta dell’autenticità e della liberazione individuale.
“Cotton Fields” (Lead Belly / Creedence Clearwater Revival): Originariamente un pezzo blues di Lead Belly sulla dura vita dei braccianti e la povertà. La versione dei Creedence Clearwater Revival, pur rendendola più accessibile al rock e al country, mantiene l’evocazione delle radici rurali e della fatica del lavoro agricolo. Rappresenta una malinconica, quasi dolce, nostalgia per un’infanzia difficile.
Responsabilità collettive: stati membri contro la tratta e lo sfruttamento
Convenzione supplementare sull’abolizione della schiavitù, del commercio di schiavi, e sulle istituzioni e pratiche assimilabili alla schiavitù (1956) La Convenzione Supplementare sull’Abolizione della Schiavitù, del Commercio di Schiavi e sulle Istituzioni e Pratiche Assimilabili alla Schiavitù (1956) rafforza gli strumenti internazionali per l’eliminazione definitiva della schiavitù in tutte le sue forme. La Convenzione estende le definizioni e le responsabilità degli Stati membri, imponendo misure concrete per prevenire, punire e sradicare il commercio di schiavi e tutte le pratiche che replicano la schiavitù, proteggendo così i diritti fondamentali degli individui e promuovendo la dignità umana universale. https://drive.google.com/file/d/1krNXhP08d8LC2jLExQdxwGTMcmvxjLOR/view?usp=sharing
Cerimonia di Premiazione del Premio Letterario Internazionale “Eugenia Bruzzi Tantucci” 2025
La tredicesima edizione del Premio Letterario Internazionale “Eugenia Bruzzi Tantucci – Ci sarà tempo ancora” culminerà con la Cerimonia di Premiazione, che si terrà sabato 13 dicembre 2025, dalle ore 9:30 alle ore 13:00, presso la prestigiosa Sala Pia dell’Università LUMSA di Roma (Via di Porta Castello, 44). Promosso da EIP Italia Scuola strumento di pace, in accordo con la Maison Internationale de la Poésie “Arthur Haulot de Bruxelles” e in collaborazione con Università LUMSA e Ministero dell’Istruzione e del Merito, il Premio onora i valori di “Storia, Ambiente e Società” che hanno caratterizzato la vita e l’opera di Eugenia Bruzzi Tantucci, scrittrice, insegnante, preside, e insignita della stella d’argento del Presidente della Repubblica per meriti nella cultura, scuola e arte.
La Giuria del Premio, presieduta da Elio Pecora e composta da Antonio Augenti, Pino Colizzi, Rocco Pezzimenti, Roberto Vacca, Anna Paola Tantucci e dai vincitori delle edizioni precedenti, ha assegnato il Premio a Nando Dalla Chiesa per il volume La legalità è un sentimento.Manuale controcorrente di educazione civica, Bompiani, 2023.
“L’eredità culturale e morale lasciata da Eugenia Bruzzi Tantucci, insigne docente, preside illuminata e autrice sensibile e profonda, impegnata nella difesa dell’ambiente e nella promozione dei beni culturali, stabilisce un criterio etico di eccellenza, riconoscendo le opere che interpretano la cittadinanza come atto di custodia e responsabilità. Il volume di Nando Dalla Chiesa, frutto di un percorso di osservazione partecipante e partecipata che attraversa il mondo della scuola e dell’università, la poesia, la letteratura, il teatro, la storia e la società, si distingue come caposaldo per un’educazione alla legalità con la convinzione che il rispetto delle regole nasca da un terreno fertile di coscienza interiore e sensibilità. L’opera si distingue per la sua straordinaria lucidità analitica e per l’approccio personale che trascende la mera catalogazione normativa, offrendo al Paese una riflessione urgente e necessaria. Per l’elevata qualità della scrittura, l’attualità perenne del tema affrontato e la sua intrinseca rispondenza allo spirito etico-pedagogico di Eugenia Bruzzi Tantucci, la Giuria assegna con pieno merito la tredicesima edizione del Premio a Nando Dalla Chiesa”.
La mattinata, aperta con il saluto del Magnifico Rettore dell’Università LUMSA Francesco Bonini, sarà caratterizzata da una Tavola rotonda sul tema “Legalità: dai diritti al cuore”, condotta da Anna Paola Tantucci, Presidente nazionale EIP Italia. Alla discussione parteciperanno Elio Pecora, Presidente della giuria, poeta e scrittore; Rocco Pezzimenti, Docente Università LUMSA di Roma; Antonio Augenti, già Direttore generale del Ministero dell’Istruzione; Angela Daniela Greco, Direttore della Scuola di formazione “Giovanni Falcone” del Ministero della Giustizia; e il premiato Nando Dalla Chiesa che terrà un intervento sul significato dell’educazione alla legalità come percorso che genera “l’amore per la legalità”, oltre la mera “somma di prescrizioni ben spiegate e giustificate”.
Il Premio letterario prevede una “Sezione speciale per studenti delle scuole secondarie di II grado” per opere edite o inedite di poesia, narrativa e saggistica elaborate da singoli studenti e/o gruppi di studenti, anche con riferimento agli obiettivi dell’Agenda ONU 2030. Da quest’anno la sezione è arricchita da una speciale “INFLUENCER” intitolata Eugenia Bruzzi Tantucci: una voce che continua a parlare – Una voce fuori dal feed, influencer di valori e trendsetter di Storia e società.
Il primo premio è assegnato a studentesse e studenti della classe 2F dell’Istituto di Istruzione Superiore “U. Midossi” di Civita Castellana (VT) per il volume di poesia Abbiamo fatto rumore, a cura di Paola Maruzzi, Diana Ghaleb, Fabrizia Lucidi (Davide Ghaleb Editore, 2024). Nella sezione speciale “INFLUENCER”, il riconoscimento è andato al Liceo Classico “D. Borrelli” di Santa Severina (KR) per il progetto di podcast La biblioteca del tempo.Gocce di speranza. Un Premio speciale della Giuria “per la capacità di tradurre i valori di Eugenia Bruzzi Tantucci – Storia, Ambiente e Società in un progetto educativo completo, esperienziale e laboratoriale, in linea con l’Agenda ONU 2030 e nel contesto di una struttura che accoglie minori sottoposti a provvedimenti giudiziari come misura cautelare o alternativa alla detenzione” sarà assegnato alla Comunità Ministeriale di Catanzaro per il video I trendsetter della Via Paglia.
Sono state assegnate, inoltre, Menzioni d’onore al Liceo Artistico “M. Buonarroti” di Latina, al Liceo Scientifico “A. Diaz” di Caserta, all’Istituto di Istruzione Superiore “Via dei Papareschi” di Roma, all’Istituto di Istruzione Superiore “Torlonia-Croce” di Avezzano (AQ), all’Istituto di Istruzione Superiore “Polo 3” di Fano (PU), e al Liceo Scientifico “A. Labriola” di Roma.
Nando dalla Chiesa insegna sociologia della criminalità organizzata presso la facoltà di Scienze politiche dell’Università degli Studi di Milano, dove è delegato del rettore per l’area degli studi sul crimine organizzato e dell’educazione alla cultura antimafia. Presidente della SISMA (Società scientifica italiana di studi su mafie e antimafia) e presidente onorario di Libera, è anche presidente del Comitato antimafia del Comune di Milano e della Scuola di formazione Antonino Caponnetto. Direttore della Cattedra “Falcone-Borsellino” di Città del Messico e accademico pontificio. È stato parlamentare per tre legislature. Editorialista del Fatto Quotidiano, ha scritto numerosi libri di analisi e denuncia del fenomeno mafioso. Per Bompiani ha pubblicato inoltre Per fortuna faccio il prof (2018) e Rosso Mafia. La ’ndrangheta a Reggio Emilia, con Federica Cabras (2019).
Eugenia Bruzzi Tantucci ha avuto due grandi passioni: la difesa dei beni naturali e culturali e l’amore per la diffusione della lettura e della poesia tra i giovani. Nel 1975, chiamata dal Ministro Giovanni Spadolini, ha partecipato alla fondazione del Ministero dei Beni Culturali, per il quale ha ideato la Settimana dei Beni Culturali, che continua tuttora con grande successo e che nel 2004 le è valsa la stella d’argento del Presidente della Repubblica come benemerita della cultura, della scuola e dell’arte. Alla difesa dell’ambiente, prima come docente, poi come preside di prestigiosi istituti, ha dedicato grande energia attraverso battaglie civili e la formazione dei docenti e degli studenti con l’Associazione Italia Nostra, contribuendo in modo determinante negli anni ’80 al salvataggio dalla speculazione edilizia di Macchia Grande a Fregene, divenuta oasi protetta del WWF. Negli ultimi vent’anni ha portato avanti, come segretaria nazionale dell’ULI (Unione Lettori Italiani), l’impegno per la diffusione della lettura nella scuola e presso gli adulti. Ha promosso il Concorso destinato alle scuole “Un autore per la scuola, un libro per domani”, in cui i ragazzi erano i giurati e sceglievano ogni anno, tra una rosa di proposte, il poeta vincitore. Tra le sue opere ricordiamo lo studio Il dialetto di Castiglione dei Pepoli nella provincia di Bologna (1962), le opere letterarie Il Ritorno. Storia di una famiglia italiana (1998), Attenta al lupo, Anna (2000), Ci sarà tempo ancora (2007), libro di prosa e poesia che rappresenta il suo testamento spirituale, con importanti riconoscimenti nazionali e internazionali e la traduzione de Il Piccolo Principe (1964), indicata dall’Istituto di linguistica dell’Università Jagellonica di Cracovia come la migliore traduzione italiana, scelta per l’edizione nelle lingue dei Cantoni svizzeri (Francese, Tedesco, Romancho e Italiano) pubblicate nel 2019 dalla Casa editrice Tintenfass Verlag di Ginevra. A lei e al consorte Prof. Vittorio Tantucci, illustre latinista, il Comune di Roma ha intitolato un Parco Urbano nella zona di Monteverde, inaugurato ufficialmente il 6 giugno 2023.
Annotazioni che dovrebbero interessare chi si occupa del futuro
La COP30 (Conferenza delle Parti) sul clima, tenutasi a Belém, Brasile, si è conclusa con risultati che hanno lasciato un “amaro in bocca” a gran parte della società civile e degli osservatori. Presentata come la “COP della verità”, non è riuscita a tradurre le grandi promesse in azioni significative. Questo fallimento pone la crisi climatica non solo come una sfida diplomatica, ma come una profonda questione di giustizia sociale e diritti umani, che interpella direttamente il mondo dell’educazione.
Un passaggio a vuoto sulle misure chiave Il risultato più deludente della COP30 è la mancanza di ambizione nel documento finale, in particolare sull’uscita dai combustibili fossili e sulla deforestazione, i principali motori della crisi. Sui combustibili fossili, nonostante oltre 40 Paesi avessero chiesto una chiara tabella di marcia per il superamento delle fonti fossili, la decisione politica finale (Mutirão Decision) non cita esplicitamente i combustibili fossili. Non è stata inserita alcuna roadmap di uscita dai fossili, un arretramento rispetto alla formula del “transitioning away” di Dubai. Questo è visto come una “resa totale” che cede alla “omertà fossile” e all’influenza delle lobby. Similmente, è “sparita la roadmap sulla deforestazione“: è un risultato incredibile dato il contesto amazzonico del vertice. È stato certificato e normalizzato l’imminente superamento della soglia di aumento della temperatura limite previsto dagli Accordi di Parigi: non si parla più del grado e mezzo come obiettivo raggiungibile, ma solo come “un calco fossile di speranze”. Mariagrazia Midulla, responsabile clima ed energia del WWF Italia, ha riassunto: “La cosiddetta ‘COP della verità’ non ha fornito né una tabella di marcia né soluzioni concrete per le sfide urgenti che dobbiamo affrontare. Il documento finale è debole e privo di sostanza a causa dei giochi delle forze contrarie all’ambizione climatica e alla sua attuazione“.
Pochi segnali positivi Nonostante le delusioni, alcuni progressi, seppur modesti, sono stati registrati: – Giusta transizione. È stato creato un meccanismo per la giusta transizione. Questo è stato il risultato maggiormente frutto della pressione della società civile e si pone l’obiettivo di mettere al centro i diritti dei lavoratori nei processi di cambiamento. Tuttavia, per il momento non sono stati stanziati fondi per sostenerlo. – Finanza per l’adattamento. La COP30 ha lanciato un segnale per triplicare i finanziamenti per l’adattamento entro il 2035. – Iniziative volontarie. Sono stati istituiti due strumenti blandi e volontari, il Global Implementation Accelerator e la Belém Mission to 1.5, con l’intenzione di accelerare l’uscita dai fossili, anche se sono stati criticati come “strumenti di procrastinazione”. – Multilateralismo (ancora vivo). Nonostante le critiche sulla sua efficacia, Bernardo Tarantino, specialista Affari Europei e Internazionali, afferma: “Il multilateralismo è vivo – ed è una buona notizia”. Tuttavia, l’analisi generale è che il sistema è “paralizzato, cerimoniale, lontano dalla realtà”.
L’Appello alla “rivoluzione gioiosa” e la Società Civile Slow Food Italia ha espresso la posizione più radicale, sostenendo che contro la crisi climatica non bastano i “ritocchini”. La presidente Barbara Nappini dichiara che i problemi rimangono irrisolti perché “non si vuole affrontare il problema alla radice, cioè un sistema economico basato sul consumo e sullo spreco delle risorse naturali, dominato dalla ricerca del profitto”. La soluzione non risiede solo nell’innovazione tecnologica, ma in una profonda trasformazione: “Serve una rivoluzione, una rivoluzione gioiosa”. Serena Milano, direttrice di Slow Food Italia, sottolinea che i sistemi alimentari sono un esempio lampante di ciò che non funziona (cibo a basso costo e scarsa qualità, consumo di risorse, spreco, sproporzione nell’uso del suolo per colture destinate ad allevamenti industriali). L’azione, quindi, deve partire dal basso, dalle scelte quotidiane: “Ripartiamo dal cibo, da ciò che portiamo in tavola, scegliendo alimenti prodotti senza inquinare la terra, senza impoverire il suolo, senza sprecare acqua. Acquistiamo meno, ma meglio”.
Il ruolo cruciale della scuola (e dell’educazione ai diritti umani) Il fallimento della COP30 nel raggiungere risultati ambiziosi rende l’impegno educativo ancora più vitale. La crisi climatica è, prima di tutto, una crisi di diritti umani: 1. Diritto alla salute. Occorre “mettere al centro la salute: la nostra, quella degli altri esseri viventi, quella del pianeta nel suo complesso”. La crisi minaccia il diritto a un ambiente salubre e al cibo che non “inquina e ammala”. 2. Diritto al futuro. Il mancato allineamento della politica alla scienza mette in pericolo il futuro delle nuove generazioni. La fisica, la termodinamica, la biologia, sono “il realismo per cui le COP sono state create” e che ora viene dimenticato. L’educazione deve riportare la scienza al centro del dibattito. La scuola ha il compito di educare a quel modello di sviluppo diverso e a quelle “abitudini di vita” più sostenibili che la politica non riesce a imporre, attraverso tre strade: Formare cittadini consapevoli, insegnando che il sistema economico è spesso “dominato dalla ricerca del profitto e causa di profonde ingiustizie sociali”, per comprendere la radice del problema. Promuovere azioni concrete: in linea con l’appello a “agire in prima persona” , l’educazione deve tradurre i concetti astratti in scelte quotidiane (consumo, alimentazione, spreco), preparando gli studenti a essere i motori di quella “rivoluzione gioiosa” che la diplomazia non ha saputo innescare. Sostenere la “giusta transizione”: il nuovo meccanismo adottato alla COP30 evidenzia l’importanza di collegare l’azione climatica ai diritti dei lavoratori. La scuola può e deve promuovere questa visione di una transizione equa che non lasci indietro nessuno.
Mentre il processo multilaterale “scricchiola”, l’energia e l’impegno della società civile, della scienza e delle comunità in prima linea dimostrano che un vero cambiamento è ancora possibile. La scuola è il luogo in cui questa energia deve essere coltivata.
Siamo state amate e odiate, adorate e rinnegate, baciate e uccise, solo perché donne (Alda Merini)
Una per tutte. Ogni donna che trova la forza di parlare, di denunciare, di rialzarsi, lo fa anche per tutte le altre.Ogni voce che si alza rompe un silenzio antico e apre uno spazio di libertà per chi ancora non riescea farsi sentire.“Una” è il simbolo del coraggio individuale che diventa esempio, luce, possibilità.
Nessuna da sola. Perché la violenza isola, divide, spezza. Ma la solidarietà ricuce.Nessuna donna deve affrontare la paura o la vergogna in solitudine.Servono ascolto, accoglienza, comunità.Solo insieme si può spezzare il ciclo del silenzio e del dolore.
Centomila unite. Centomila come tutte le donne che ogni giorno resistono, denunciano, vivono, ricominciano.Un numero che parla di moltitudine, di forza collettiva, di cambiamento possibile.Unite si può costruire una società che non tollera la violenza, che educa al rispetto, che protegge la dignità.
Perché la forza di una diventa la forza di tutte.
Prof.ssa Italia Martusciello Vicepresidente Nazionale EIP
Iniziative per il 25 novembre “Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro le donne”, ricorrenza istituita dall’Assemblea generale delle Nazioni Unite, tramite la risoluzione numero 54/134 del 17 dicembre 1999.
Piste operative (in allegato)
Cantiere del cinema e della memoria Bottega delle parole Officina delle emozioni in musica Atelier degli strumenti e delle azioni
Al volume di Nando Dalla Chiesa il Premio letterario internazionale “Eugenia Bruzzi Tantucci” 2025
L’eredità culturale e morale lasciata da Eugenia Bruzzi Tantucci, insigne docente, preside illuminata e autrice sensibile e profonda, impegnata nella difesa dell’ambiente e nella promozione dei beni culturali, stabilisce un criterio etico di eccellenza, riconoscendo le opere che interpretano la cittadinanza come atto di custodia e responsabilità.
Il volume di Nando Dalla Chiesa, frutto di un percorso di osservazione partecipante e partecipata che attraversa il mondo della scuola e dell’università, la poesia, la letteratura, il teatro, la storia e la società, si distingue come caposaldo per una educazione alla legalità con la convinzione che il rispetto delle regole nasca da un terreno fertile di coscienza interiore e sensibilità.
L’opera si distingue per la sua straordinaria lucidità analitica e per l’approccio personale che trascende la mera catalogazione normativa, offrendo al Paese una riflessione urgente e necessaria.
Per la elevata qualità della scrittura, l’attualità perenne del tema affrontato e la sua intrinseca rispondenza allo spirito etico-pedagogico di Eugenia Bruzzi Tantucci, la Giuria assegna con pieno merito la tredicesima edizione del Premio letterario internazionale ‘Eugenia Bruzzi Tantucci’ a Nando Dalla Chiesa per il volume La legalità è un sentimento. Manuale controcorrente di educazione civica (Bompiani, 2023).
La cerimonia di premiazione si svolgerà sabato 13 dicembre alle ore 10.00 presso l’Aula Pia dell’Università LUMSA di Roma (Via di Porta Castello, 44)
Pubblicato il Bando per la XIV edizione del Certamen latinum “Vittorio Tantucci”
L’immagine è tratta dal manoscritto Barb. lat. 154 della Biblioteca Apostolica Vaticana. Si tratta di un manoscritto vergato in scrittura umanistica, databile certamente dopo il 1478, e contiene il testo del De rerum natura di Lucrezio. Fa parte della famiglia degli Italici, derivati da un codice perduto di Poggio Bracciolini. L’apparato decorativo è costituito da una pagina d’incipit riccamente miniata con frontespizio architettonico abitato da putti e adornato all’antica, in cui compare in alto lo stemma di Andrea Matteo III Acquaviva d’Aragona, duca d’Atri, da cinque iniziali istoriate e numerose iniziali minori campite. Il responsabile del progetto decorativo è Cristoforo Majorana, miniatore napoletano attivo nell’ultimo quarto del XV secolo, formato verosimilmente nella bottega di Cola Rapicano, riconoscibile in un nucleo consistente di codici miniati per Alfonso d’Aragona, e tutti comunque riferibili all’Italia meridionale.
Il Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” (XIV edizione)è intitolato al celebre latinista, autore della grammatica latina più nota dal dopoguerra ad oggi in Italia e all’estero e si propone di promuovere lo studio della lingua latina e l’approfondimento delle sue capacità espressive, attraverso la riflessione sulla perenne attualità di tematiche esistenziali, che hanno trovato voce e corrispondenza di accenti sia nella poesia latina che in quella moderna e contemporanea.Dalla corrente edizione, il Certamen assume come proprio motto “Musae alunt oblectant ornant solantur”, attingendo alla definizione più alta di poesia che sia stata mai fatta in lingua latina, presente in Cicerone (Pro Archia, 16) e in Virgilio (Aen. 10, 191).
PER STUDENTI DELLE SCUOLE SECONDARIE DI II GRADO
Il Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” per studenti e si articola in due distinte sezioni:
1. prima sezione Riservata agli studenti del secondo biennio e del quinto anno delle scuole secondarie di II grado con insegnamento della lingua latina (liceo classico, scientifico, delle scienze umane e altri indirizzi dove sia previsto nell’ambito del curricolo dell’autonomia). Il tema scelto dalla Giuria per l’anno scolastico 2025-2026 è il seguente:
Naturae species ratioque Lucrezio 1, 148
“Scienza e sentimento della natura”: oggi, in un’epoca definita da più parti “Antropocene”, l’umanità è sollecitata a una riflessione epistemologica e pratica sulla propria relazione con la natura. Questa urgenza deriva dalla percezione diffusa di essere collettivamente vulnerabili di fronte alle esternalità negative e ai rischi sistemici derivanti dall’antropizzazione intensiva e dai modelli di sviluppo industriale insostenibile. Tali effetti si manifestano in fenomeni quali il riscaldamento globale, le alterazioni climatiche e la perdita di biodiversità, con conseguenze tangibili come la regressione dei ghiacciai e l’innalzamento del livello dei mari. La questione, lungi dall’essere esclusiva degli scienziati, è una sfida transdisciplinare che coinvolge la sfera politica, sociale ed etica. Parallelamente a questa crisi, si assiste a un presunto declino dell’approccio estetico e contemplativo alla natura come fonte di fascino spirituale, un approccio che storicamente ha avuto un ruolo centrale (si pensi, ad esempio, all’Arcadia virgiliana nelle Bucoliche e alla laus ruris nelle Georgiche, in cui la natura non è solo risorsa, ma paesaggio ideale e orizzonte etico). L’odierna percezione sembra essere dominata dal pathos della minaccia piuttosto che dall’estetica del sublime. Il Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” per gli studenti del secondo biennio e del quinto anno èriconosciuto come competizione per la valorizzazione delle eccellenze dal DM 108 del 4 giugno 2024. I nominativi degli studenti vincitori, previo consenso degli interessati, sono pubblicati nell’Albo nazionale delle eccellenze sul sito dell’Istituto Nazionale di Documentazione, Innovazione e Ricerca Educativa (INDIRE), secondo quanto previsto dall’articolo 7 del DLgs 262/2007. Inoltre, ai sensi dell’articolo 4 del DLgs 262/2007 sono previsti incentivi per gli studenti che raggiungono elevate prestazioni nella competizione: tali incentivi saranno determinati con successivi provvedimenti dal MIM, al termine delle operazioni di rilevazione degli esiti delle diverse competizioni. Le risorse finanziarie saranno poi assegnate alle scuole frequentate dagli studenti meritevoli, affinché possano dare visibilità e valorizzazione nell’intera comunità scolastica e offrire esempi concreti di riconoscimento.
2. seconda sezione Riservata agli studenti del primo biennio delle scuole secondarie di II grado con insegnamento della lingua latina (liceo classico, scientifico, linguistico, delle scienze umane e altri indirizzi dove sia previsto nell’ambito del curricolo dell’autonomia). Le finalità specifiche della seconda sezione sono ispirate alle seguenti linee guida: – avvicinare gli studenti del primo biennio dei Licei ai valori della cultura classica; – trattare in chiave laboratoriale la tematica proposta; – incentivare la riflessione personale sugli obiettivi portanti dell’Agenda 2030 e dei Principi universali di educazione civica; – favorire l’inclusione, anche attraverso il dialogo fondato su collaborazione e interazione tra diversi linguaggi (verbale, iconico, visivo etc.), al fine di rafforzare lo scambio di buone prassi tra i Licei italiani ed europei. Il tema scelto dalla Giuria per l’anno scolastico 2025-2026 è il secondo Principio universale di educazione civica di EIP Italia (Piaget-Mühlethaler, 1968):
Schola omnibus orbis terrarum pueris ad mutuam benignitatem viam munit La scuola apre a tutti i fanciulli del mondo la strada della comprensione reciproca
Regolamento di partecipazione Per la partecipazione ad entrambe le sezioni, ciascuna scuola può presentare esclusivamente i seguenti tipi di lavoro: 1. componimento latino in poesia, comprendente non meno di 20 versi, accompagnato da una traduzione italiana di carattere poetico; 2. componimento latino in prosa con traduzione italiana (massimo 800 battute), concernente una riflessione critica sul tema proposto; 3. elaborato multimediale in latino con traduzione italiana: ad esempio, sceneggiatura o drammatizzazione di un testo classico in versi o in prosa sul tema proposto in formato multimediale, della durata massima di 10 minuti, a cura di un singolo o di un gruppo di studenti. Ciascuna delle scuole partecipanti, secondo criteri interni autonomamente definiti e documentati, organizza le modalità di selezione di un unico lavoro da presentare alla competizione nazionale, per una sola delle due sezioni. L’invio dell’opera deve essere fatto esclusivamente dalla scuola (non sono ammesse opere inviate privatamente da studenti) e ogni scuola può partecipare con una sola opera. Ciascuna scuola deve inviare la propria opera in modalità digitalizzata, unitamente alla scheda di partecipazione allegata al Bando (allegato A) entro e non oltre il 15 marzo 2026 all’indirizzo email sirena_eip@fastwebnet.it, anche attraverso l’utilizzo di piattaforme di trasferimento dati (ad esempio: WeTransfer, ecc.). I vincitori della prima e seconda sezione, scelti ad insindacabile giudizio della Giuria, riceveranno i seguenti premi in denaro:
Sezione primo biennio
Sezione secondo biennio e quinto anno
Primo classificato
€ 200,00
€ 300,00
Secondo classificato
€ 150,00
€ 200,00
Terzo classificato
€ 100,00
€ 100,00
Sono previste Menzioni d’onore ai meritevoli. A tutti gli studenti partecipanti verrà rilasciato un attestato di partecipazione, valido per l’inserimento nel Curriculum dello studente. Ai docenti coordinatori sarà rilasciato un attestato valido come credito professionale.
PER DOCENTI E STUDIOSI DI LINGUA LATINA
Il Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” per docenti e studiosi di lingua latina richiede ai partecipanti di presentare un componimento in versi in lingua latina su un tema liberamente scelto. I concorrenti possono presentare un unico componimento, necessariamente originale: non deve aver già conseguito un riscontro ufficiale in altre prove analoghe, come premi o pubbliche menzioni, ovvero essere già stato diffuso, anche attraverso social media. Inoltre, si specifica quanto segue: – il componimento deve comprendere non meno di 50 e non più di 100 versi; – il testo deve essere scritto al computer (non saranno accettati testi scritti a mano); – il testo inviato deve risultare anonimo, senza indicazione dei propri dati anagrafici e deve essere contrassegnato da un “motto”, autonomamente scelto, senza alcun altro segno di possibile riconoscimento; – nel plico inviato alla Segreteria del Certamen deve essere presente, unitamente al proprio componimento, una busta chiusa riportante il “motto”, all’interno della quale sarà racchiusa una scheda con l’indicazione di nome e cognome del concorrente, recapito e numero di telefono, indirizzo di posta elettronica. I criteri di valutazione utilizzati dalla Giuria sono essenzialmente fondati sulla correttezza formale e lo spessore valoriale dei contenuti. I componimenti in versi devono essere inviati in cinque copie cartacee e su supporto digitale (pendrive) in formato .pdf e in formato .docx, unitamente alla scheda anagrafica custodita in busta chiusa, entro e non oltre il 15 marzo 2026 (farà fede il timbro postale) al seguente indirizzo:
Segreteria del Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” Via Edoardo Maragliano, 26 – 00151 Roma
Il vincitore, secondo la graduatoria e a insindacabile giudizio della Giuria, riceverà un premio in denaro di € 300,00. Sono previste menzioni d’onore ai meritevoli.
Per tutte le sezioni, la Giuria del Certamen Latinum Vittorio Tantucciè composta dai seguenti membri: Prof. Francesco Bonini, Magnifico Rettore Università LUMSA – Presidente Prof. Emanuela Andreoni Fontecedro, già Professore ordinario di Letteratura Latina Università “Roma Tre”, oggi Professore senior Prof. Paolo De Paolis, Professore ordinario di Lingua e letteratura latina Università di Verona Prof. Arduino Maiuri, esperto e Docente di Lingua latina Liceo Classico “Cornelio Tacito” Roma Prof. Antonella Marandino, Docente di Lingua e letteratura latina Liceo “Edoardo Amaldi” Roma Prof. Antonio Marchetta, già Professore ordinario di Lingua e letteratura latina “Sapienza” Università di Roma Prof. Piergiorgio Parroni, Professore emerito di Filologia classica “Sapienza” Università di Roma Prof. Anna Paudice, Docente di Lingua e letteratura latina nei Licei Prof. Rocco Pezzimenti, Professore di Filosofia politica e Teologia Università LUMSA Roma Prof. Anna Piperno, già Dirigente Tecnico Ministero dell’Istruzione e del Merito Prof. Anna Paola Tantucci, Presidente nazionale E.I.P. Italia Prof. Francesco Rovida, Dirigente scolastico – segretario
La Cerimonia di premiazione del Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” si svolgerà con grande solennità a Roma presso l’Università LUMSA sabato 18 aprile 2026, con la mente e con l’animo rivolti alla festività di S. Caterina da Siena.
Per eventuali informazioni è possibile contattare la Segreteria di E.I.P. Italia sirena_eip@fastwebnet.it 06.58332203
La politica non è sempre in grado di fare la pace, ma la pace non si può fare senza la politica. Lo ha colto con straordinaria lucidità Giacomo Ulivi, studente di giurisprudenza a Parma, partigiano e fucilato a soli 19 anni nel novembre 1944, sulla piazza Grande di Modena, ora a lui dedicata.
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