Il 24 maggio si sono celebrati 54 anni di storia dell’Associazione EIP Italia

---

La storia delle origini dell’Associazione internazionale École Instrument de Paix (EIP) è un lungo cammino che si sviluppa a partire da una motivazione pragmatica del suo fondatore, Jacques Mühlethaler, e culmina nella creazione di un’Organizzazione Non Governativa riconosciuta a livello internazionale.
Era inizialmente un libraio, un grande distributore di editori e anche un piccolo editore. Nel periodo della “guerra fredda”, decise di aprire un nuovo dipartimento dedicato ai libri di testo, pensando che questi si sarebbero venduti anche in caso di conflitto. Il primo passo fu un’analisi dei libri che distribuiva: testi di letteratura, grammatica, geografia e matematica. Tale analisi lo condusse a constatare che, specialmente nell’insegnamento della storia nei testi francofoni, nessun libro era obiettivo e tutti si contraddicevano. Si rese conto che nei paesi autoritari, i libri di testo sono “fabbriche per creare soldati, nemici, settari, fanatici e assassini”.
Nonostante questa osservazione, egli continuò a vendere i libri finché gli affari andavano bene. Il vero punto di svolta arrivò nel 1958, quando perse il suo secondo fratello, chirurgo e suo migliore amico, ucciso in circostanze drammatiche nella guerra d’Algeria. Mühlethaler pianse quotidianamente per la “vergogna della guerra”, ma presto si rese conto che piangere era privo di significato attivo e non avrebbe contribuito alla pace. Capì che coloro che avevano combattuto credevano nella loro storia e nei loro insegnanti, anteponendo il dovere al diritto. Per ottenere un cambiamento, quindi, non ci si poteva limitare a piangere i morti, ma occorreva ma mobilitarsi per una azione per la pace “per mezzo della scuola”.
Secondo la sua visione, la pace è “vivere insieme nella più grande tranquillità”, attraverso la tolleranza, atteggiamento che esige una “grandissima umiltà” attraverso “l’oblio di me per comprendere l’altro”; e attraverso il rispetto e la difesa della vita dell’uomo, indipendentemente dalla sua condizione.
L’elaborazione pedagogica di queste intuizioni, i viaggi che gli valsero l’appellativo di “Jacques La Paix” (Mühlethaler, 1962; 1964) e il contributo di Jean Piaget, attivo in quel periodo a Ginevra (Piaget, 1934) portano nel 1968 alla definizione dei “Principi Universali di Educazione Civica” che si aprono con l’affermazione di una scuola al servizio dell’umanità (Tantucci, Rovida, 2023):

I. L’École est au service de l’humanité
II. L’École ouvre à tous les enfants du monde le chemin de la compréhension mutuelle
III. L’École apprend le respect de la vie et des êtres humains
IV. L’École enseigne la tolérance, cette attitude qui permet d’accepter chez les autres des sentiments, des manières de penser et d’agir différents des nôtres
V. L’École développe chez l’enfant le sens de la responsabilité, l’un des plus grands privilèges de l’être humain
VI. L’École apprend à l’enfant à vaincre son égoïsme. Elle lui fait comprendre que l’humanité ne peut progresser que par des efforts personnels et l’active collaboration de tous.

Sul finire degli anni ‘60 prende corpo l’attività associativa a livello internazionale (EIP, 1994). Viene messa in circolazione una piccola brochure trimestrale, la rivista “École et Paix”, destinata ai membri e agli insegnanti. Nel 1968 viene istituita una rete di corrispondenza scolastica, che dà vita al progetto del “Quaderno dell’Amicizia”, con l’obiettivo di promuovere la fraternità tra i bambini, facendo sì che il donatore inserisse il proprio nome e un piccolo messaggio, mettendo in moto la scuola “al servizio dell’umanità”. Nel 1978 viene promossa la traduzione e pubblicazione della Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo, con l’utilizzo di un linguaggio semplificato e la prima traduzione e pubblicazione in braille.
Nel 1979 viene organizzato il primo Congresso internazionale a Roubaix sui mezzi didattici per l’insegnamento dei diritti umani a scuola e viene istituito il “Centre International de Formation pour l’Enseignement des Droits de l’Homme et de la Paix”, un centro pionieristico nel campo con lo scopo di formare gli insegnanti, avvalendosi di specialisti del diritto e della psicopedagogia.
Nel corso degli anni EIP, a livello internazionale, ha ottenuto un riconoscimento significativo, anche grazie ad attività consultive presso il Consiglio Economico e Sociale delle Nazioni Unite (ECOSOC), l’UNESCO, l’Organizzazione Internazionale del Lavoro (OIL) e il Consiglio d’Europa.
Negli anni ‘80 l’azione di EIP ha ricevuto alcuni significativi premi. Nel 1981 ha ricevuto una Menzione d’onore nell’ambito del “Prix UNESCO de l’enseignement des droits de l’homme” come riconoscimento per il contributo esemplare apportato allo sviluppo dell’insegnamento dei diritti umani. Nel 1982 è stata insignita da UNESCO del “Premio Comenius” per il contributo pedagogico (“pro doctrina paedagogica amplissime augenda necnon promovenda”). Nel 1988 ha ricevuto il Premio “Messaggero della pace” da Javier Pérez de Cuéllar, Segretario generale delle Nazioni Unite.

La sezione italiana viene fondata nel 1972 a Roma su iniziativa di un gruppo di persone impegnate in ambito educativo, tra cui Guido Graziani e Marisa Romano Losi, con il contributo di figure di spicco del pacifismo italiano come Aldo Capitini e Padre Ernesto Balducci. Obiettivo principale è promuovere, attraverso la scuola, un insegnamento al servizio della pace mondiale, con la promozione di diverse attività.
Tra le altre emergono, in particolare, la formazione alla educazione civico-politica dei giovani (Augenti, 2020), la promozione della cittadinanza europea, attraverso la dimensione ludica e la scoperta delle radici comuni delle culture e delle storie (Cecinelli, Tantucci, 2000) e l’educazione alla pace (Carretta, Lembo, 2005).
Fin dall’inizio la metodologia di EIP Italia è stata caratterizzata dalla promozione di un Concorso per le scuole italiane di ogni ordine e grado chiamate a proporre attività didattiche e progetti legati ad uno specifico tema annuale. 
Dal 2008 è attivo un Protocollo d’intesa con il Ministero dell’Istruzione e del Merito rinnovato ogni tre anni, che prevede tra le azioni promosse in collaborazione anche la valorizzazione delle progettualità delle istituzioni scolastiche, innovative e sperimentali, sui temi dell’EC attraverso concorsi, eventi e giornate dedicate e, in modo specifico, “favorire l’implementazione di strumenti volti ad attuare aspetti specifici relativi ai diversi nuclei tematici dell’Insegnamento trasversale di educazione civica (Albo delle buone pratiche, Concorso nazionale per la valorizzazione delle migliori esperienze)” (Protocollo d’intesa, 2024).
Percorrendo in modo sistematico i titoli delle ultime trentacinque edizioni del Concorso, è possibile evidenziare una forte e coerente focalizzazione su alcuni grandi temi educativi e civici, che possono essere raggruppati in alcune macro-categorie:
Pace: è il filo conduttore più evidente e frequente, in linea con la missione di EIP Italia. Tra gli altri titoli: “La pace nel progetto educativo…” (1992), “La sfida della pace tra cambiamenti e conflitti…” (2000), “Globalizzare la P@ce…” (2001), “Dai diari di Guerra alle pagine di pace…” (2015), “Pace, Giustizia e Istituzioni solide” (2023), “Fidati della pace” (2025).
Diritti Umani: “L’educazione ai diritti umani” (1996, 1999), “Passato, presente e futuro dei Diritti Umani” (1998), “70 anni di diritti umani e di democrazia costituzionale” (2018).
Costituzione e valori civici: “Società civile e cittadinanza per il rispetto della persona” (2005), “Gioielli d’Italia: la Costituzione come mappa del tesoro” (2009), “La Tavola periodica della Costituzione” (2021).
Sviluppo sostenibile e tutela dell’ambiente: “La pace nell’ecosistema planetario” (1991), “L’educazione alla democrazia nel rispetto della persona umana e dell’ambiente” (1994), “L’acqua bene comune dell’umanità” (2003)
Europa e cittadinanza multiculturale: “La scuola in una società multiculturale” (1996), “L’Europa compie 50 anni…” (2007), “Rifondiamo i valori per un’Europa del futuro” (2014), “Aiutiamo l’Europa a ritrovare la bussola per una fraternità di tutti i colori” (2017).
I temi dei Concorsi Nazionali di EIP Italia si pongono in perfetta sintonia e spesso anticipano i contenuti dell’insegnamento di “Cittadinanza e Costituzione” (Legge 169/2008), alla cui elaborazione ha contribuito con il lavoro di due rappresentanti, Anna Paola Tantucci e Ottavio Fattorini, designati tra i membri della Commissione presieduta dal Prof. Luciano Corradini (2009), con cui nel tempo l’Associazione EIP ha portato avanti diverse collaborazioni. Analoghe osservazioni possono essere riferito all’Insegnamento di EC (Legge 92/2019), con proposte su tematiche quali la Costituzione, i Diritti umani, i valori civici, la pace, la solidarietà, la salute e l’ambiente, ipotizzando attività che, per loro natura, richiedono una visione interdisciplinare.
A partire dalla 51esima edizione nell’anno scolastico 2022-2023, nel contesto del medesimo Concorso nazionale è stato inserito Premio speciale per le “Migliori esperienze di Educazione civica”, secondo lo spirito dell’articolo 10 della Legge 92/2019 assegnato a progetti particolarmente rilevanti per la definizione del curricolo di Istituto di EC. 
Ne emerge il quadro di una sorta di laboratorio di buone pratiche “ante litteram”, potenziale fonte storica per l’evoluzione dell’EC nella scuola italiana, che, per oltre trent’anni, ha coltivato gli stessi obiettivi e contenuti che la Normativa italiana più recente ha reso istituzionali nell’ambito dell’Insegnamento di EC.

Il Comune di Fiumicino intitola a Eugenia Bruzzi e Vittorio Tantucci l’area di accesso all’Oasi di Macchiagrande, luogo simbolo del loro legame con il territorio

---

A pochi giorni dalla Cerimonia di premiazione del Certamen dedicato a Vittorio Tantucci, trova ampia eco la notizia di una delibera della Giunta comunale di Fiumicino per l’intitolazione di un luogo significativo a Eugenia Bruzzi Tantucci e Vittorio Tantucci, riconosciuti come personalità che hanno lasciato un segno anche nella comunità locale, oltre che per la loro riconosciuta e nota importanza.

Si tratta de largo di accesso all’Oasi WWF di Macchiagrande, all’incrocio tra Via della Veneziana e Via Castellammare a Fregene, luogo amato da entrambi e scelto come rifugio sicuro.

Eugenia Bruzzi Tantucci
La sua lunga vita, piena di esperienze diverse, l’ha portata dalla natia Bologna a Roma nel 1955 insieme ai tre figli e al marito il Prof. Vittorio Tantucci, grande latinista prematuramente scomparso nel 1962, alla stesura dei cui libri ha collaborato.
Eugenia Tantucci ebbe due grandi passioni: la difesa dei beni naturali e culturali e l’amore per la diffusione della lettura e della poesia tra i giovani.
Nel 1975, chiamata dal Ministro Giovanni Spadolini, ha partecipato alla fondazione del Ministero dei Beni Culturali, per il quale ha proposto l’istituzione della “Settimana dei Beni Culturali”, che continua tuttora con grande successo e che nel 2004 le è valsa la Stella d’argento del Presidente della Repubblica come benemerita della cultura, della scuola e dell’ arte.
Alla difesa dell’ambiente, prima come docente, poi come preside di prestigiosi istituti, ha dedicato grande energia attraverso la formazione dei docenti e degli studenti.
Nel 1971, Preside dell’Istituto Tecnico “Vincenzo Gioberti” di Roma, insieme a Paolo e Alessandra Baffi e ad Antonio Cederna di “Italia Nostra”, con l’aiuto del Pontefice Paolo VI, che ne sostenne con efficacia le ragioni, ha dato un contributo fondamentale all’istituzione dell’Oasi di Macchia Grande a Fregene, importante polmone verde per Roma, salvandolo dalla speculazione edilizia degli anni ‘80.
In tempi più recenti il suo impegno si è rivolto al quartiere Prati di Roma, minacciato da un rovinoso parcheggio sotterraneo, sotto Piazza Cola di Rienzo, evitandone la costruzione: battaglie vinte in nome dei diritti dei cittadini e delle future generazioni.
Negli ultimi vent’anni della sua vita ha portato avanti, come segretaria nazionale dell’Unione Lettori Italiani (ULI), l’impegno per la diffusione della lettura nella scuola e presso gli adulti.

Due importanti testimonianze
Ho lavorato con lei per più di vent’anni. Siamo andati insieme per scuole diverse, abbiamo incontrato insieme migliaia di bambini e di ragazzi, abbiamo chiamato per una moltitudine di lettori, decine e decine di poeti, di scrittori, di saggisti.
E’ stata per quanti credono nel rispetto di se stessi e prima ancora nel rispetto per gli altri un esempio e un punto da cui ripartire dopo ogni timore e scoramento. Il rigore e la dignità sono stati per lei motori d’esistenza, mai sostantivi da esibire. Eugenia ha creduto fermamente nella cultura come prova quotidiana per restare nella vita, per goderne i frutti e indagarne i fini.
Ha intriso della sua fiducia nelle qualità umane e della sua passione di esistere l’ intera sua opera, dai racconti, ai romanzi ,alla poesia e i suoi libri per la scuola sono veri capisaldi per i giovani e i giovanissimi che dallo studio attendono consapevolezza e vigore.
Cosa ricordare di lei , se non la grazia dell’amicizia, l’ ardore del fare, la nettezza della parola che mai tradisce il suo significare!
E’ certa la sua presenza ferma e luminosa dentro di noi. In un tempo difficile e vacillante come questo che traversiamo, il suo amore per quanto è dell’ intelligenza come suprema qualità del sentire, come profondo legame con il mondo, segna il cammino delle nostre giornate.
Elio Pecora

Per Eugenia Tantucci
Della luce permane il calore,
delle piante i semi
persino il pensiero le parole
nello sguardo appassionato dell’amore
se nella nostra anima il canto
per Eugenia Tantucci permane
la voce e la poesia
Marcia Theophilo, candidata al Nobel per la poesia

Vittorio Tantucci
Nasce a Marsciano in Umbria nel 1915. Compie gli studi superiori a Firenze presso il Collegio “La Querce”, distinguendosi con il ruolo di precettore.
Poi si trasferisce a studiare all’Università di Bologna, dove si laurea in Lettere classiche.
Qui ha conosciuto Eugenia Bruzzi, diventata la compagna della sua vita e la sua collaboratrice per i libri di latino. Infatti dedica a lei nel 1944 in piena guerra la Sintassi latina, pubblicata dalla Casa Editrice Licinio Cappelli di Bologna, con la dedica in latino: “tibi dilectissima coniunx animae dimidium meae”.
Sarà la prima sintassi latina dell’Italia post bellica, che si afferma rapidamente in tutto il Paese, andando a sostituire i testi che fino ad allora erano più diffusi, con nomi di grande rilievo tra gli autori come lo Zenoni e il Rubrichi.
La Sintassi latina viene accolta con grande favore anche all’estero e ne vengono riconosciuti rigore scientifico, chiarezza espositiva della parte teorica – che possiamo considerare ancora oggi non superata – e efficacia degli esercizi.
Un’opera che mostra una grande maturità da parte di uno studioso di appena 29 anni.
Raggiunge l’apice del successo con una nuova versione della sintassi latina intitolata Arethusa. Questa nuova versione sarà diffusa ovunque: in America, in Germania e in Svizzera e persino in Africa: il primo presidente del Senegal eletto nel 1960, l’umanista Léopold Sédar Senghor, che si era laureato a Parigi in lettere e riceverà nel 1974 premio letterario Guillaume-Apollinaire per l’insieme delle sue opere poetiche, fu un estimatore della sintassi latina.
Trasferito a Roma nel 1955 diventa insegnante al Liceo scientifico “Righi” e collabora all’Università “La Sapienza” con il professore Enzo Marmorale, illustre latinista.
E prosegue la sua attività di studio, di produzione editoriale e di collaborazione culturale per ridisegnare la scuola italiana. In particolare con Nosengo e con l’UCIIM, pur con visione a volte differenti sul latino nella scuola.
Il 17 novembre 1962 la morte lo strappa, a soli 47 anni, agli studi e all’affetto della famiglia.
Nel periodo romano conobbe il territorio di Fregene che subito amò, tanto da chiedere di riposare nel Cimitero di Maccarese ove è sepolto insieme alla moglie Eugenia Bruzzi Tantucci nella Cappella ivi costruita.
Fra i numerosi riconoscimenti post mortem ha ricevuto la medaglia d’oro del Ministero della Pubblica Istruzione e la medaglia d’oro della Presidenza della Repubblica per i benemeriti della scuola, della cultura e dell’arte, conferitagli dal Presidente Giuseppe Saragat.
Famosi e diffusi nella memoria di tanti studenti italiani vecchi e giovani i titoli delle sue opere: Nova Maia, Aurea Roma, Urbis et orbis lingua, Ad Altiora, Analisi Logica, Il mio primo libro di latino, tutte edite dalla Poseidonia, Bologna.
Nel 2022 è uscito l’ultimo aggiornamento che l’Editore Mondadori Educational ha voluto intitolare Quae manent, a significare i valori universali della cultura classica. Di fatto è una versione più ricca, con il giusto apporto digitale e una curvatura all’Insegnamento dell’educazione civica, “civis sum” nella società romana e quest’anno per il Biennio è in uscita la Grammatica Nomina rerum con l’italianista Angelo Roncoroni per la Mondadori Education. Una grammatica latina più fluida e motivante, con lessico potenziato, esercizi dinamici e percorsi che collegano lingua, cultura e cittadinanza.

La riflessione di Anna Paola Tantucci per la cerimonia di premiazione del Certamen latinum

---

Il Certamen Latinum “Vittorio Tantucci” per gli studenti del secondo biennio e del quinto anno è riconosciuto come competizione per la valorizzazione delle eccellenze dal DM 108 del 4 giugno 2024.
Dalla corrente edizione, il Certamen assume come proprio motto “Musae alunt oblectant ornant solantur”, attingendo alla definizione più alta di poesia che sia stata mai fatta in lingua latina, presente in Cicerone (Pro Archia, 16) e in Virgilio (Aen. 10, 191). La poesia non è solo la più nobile ricreazione dello spirito, ma anche nutrimento dell’anima, arricchimento dell’intelletto, rifugio e conforto nelle avversità, un patrimonio che ci segue in ogni momento della vita.
Il tema annuale scelto dalla Giuria prende le mosse dalla celebre affermazione di Lucrezio  “Naturae species ratioque.”( 1,148)

In un’epoca definita “Antropocene”, tempo in cui l’umanità è chiamata con urgenza a ripensare la propria relazione epistemologica e pratica con l’ambiente, emerge la vulnerabilità di fronte ai rischi sistemici causati da uno sviluppo industriale insostenibile. 
Fenomeni evidenti come il riscaldamento globale e l’innalzamento dei mari ci dimostrano che la questione ecologica non è più un problema per soli scienziati, ma una complessa sfida transdisciplinare che investe profondamente la politica, la società e l’etica.
Il cuore del tema tocca anche un’altra dolorosa frattura: storicamente, il nostro rapporto con l’ambiente è stato permeato da un approccio estetico e contemplativo (si pensi per esempio all’Arcadia delle Bucoliche o alla laus ruris delle Georgiche di Virgilio). Oggi, invece, assistiamo al declino di questo fascino spirituale: l’estetica del sublime è stata soppiantata dal “pathos della minaccia”.
L’ impostazione del Latino per l’educazione linguistica che comporta il comporre in latino in prosa o poesia e tradurre poi in italiano, mira proprio a favorire l’accesso a un vasto e stimolante patrimonio di civiltà e tradizioni, rendendo possibile la percezione del rapporto di continuità e alterità che lega il presente al passato e promuovendo una sintesi tra visione critica del presente e memoria storica.
Oggi, nell’era del “monoteismo tecnologico”, la sfida è formare persone intelligenti e libere, non gregarie, capaci di gestire o ribellarsi a macchine più o meno intelligenti.
Per questo, si può immaginare una scuola che recuperi i “perché”, che insegni a cogliere la profondità e la relazione tra le cose, che scopra il valore del passato e della memoria e insieme si impegni a inventare il futuro.

Leggendo le opere dei nostri studenti, scopriamo una profonda interiorizzazione di questa crisi. Gli studenti hanno colto in pieno la transizione dal sublime all’angoscia: la natura smette di essere un rassicurante locus amoenus per diventare una vittima che sanguina e soffre. 
Gli studenti hanno poi saputo calare l’ansia globale in drammi tangibili e a loro vicini. I giovani Gabriele Gallerani e Luca Malaguti del Liceo “Morandi” di Finale Emilia immaginano la fertile pianura emiliana minacciata dall’esondazione dei fiumi Reno e Panaro a causa della nostra “terribile colpa”. Attraverso i versi del loro dialogo, puntano il dito contro un’umanità diventata “cieca e ottusa” di fronte ai sintomi dell’aspra malattia del mondo.
Emerge inoltre, come nei versi dell’Elegia ad magnanimam Matrem Naturam del Liceo “Tacito” di Roma la visione di una Madre Natura “massacrata con furia rabbiosa” dalle sue stesse creature, ma che, nonostante le lancinanti ferite, non si arrende e mantiene una dolente e maestosa dignità (“appena vacilla, subito eccelsa risplende”).
A questa visione angosciata si unisce un’acuta indagine sulle colpe psicologiche della nostra specie, ben rappresentata da Illiberalis hospes del Liceo “Vieusseux” di Imperia Attraverso un’allegoria lucida e spietata, l’autore immagina la Natura come un’antica e benevola padrona (Natura benigna) che governava pacificamente la terra e che decide di accogliere nella sua casa un vagabondo, il Genere Umano (Genus Humanum). Tuttavia, l’uomo si rivela fin da subito un “pessimo ospite” (pessimus hospes), avido di cibo e capace solo di maltrattare ciò che lo circonda. Nonostante la magnanimità iniziale della Natura, le azioni umane rendono i campi sterili e fanno ammalare di dolore la padrona di casa. La riflessione dell’autore si fa particolarmente amara quando indaga il tentativo di redenzione del genere umano: l’ospite tenta infine di trovare una soluzione ai danni provocati, ma non lo fa per vero pentimento, bensì “spinto dalla paura di morire” (decedendi paura impulsus). L’opera ci mette di fronte a un imperativo non più rimandabile: noi siamo quel Genere Umano, e con le nostre azioni dobbiamo decidere se “salvare Natura o morire con lei”.
Proprio come gli “Ato-amici di Lucrezio” del Liceo “Labriola” di Roma, i nostri studenti hanno compreso che il Latino non serve solo per tradurre le parole, ma anche per capire e scoprire la natura intorno a noi. Essi hanno colto che il dono della conoscenza deve generare responsabilità: non è la natura ignota a minacciare l’uomo, ma l’azione dell’uomo sulla natura a causarne la possibile distruzione.

Lo vediamo chiaramente nel Dialogus inter flores et poetam del Liceo “Adriano” di Tivoli, in cui si immagina l’interruzione brutale dell’armonia classica: sono gli stessi fiori a lanciare un “grido silente”, costretti a spezzare il loro canto giocondo a causa dello smodato sole e dell’onda crescente.

Ciò che colpisce maggiormente è il modo in cui i giovani autori hanno riletto la lezione dei classici, utilizzandoli non come rifugio nostalgico, ma come un potente megafono per le angosce contemporanee. Questa rilettura è ben declinata da Leonardo Del Duca del Liceo “Seneca” nella sua Neque felices neque fortunati. Utilizza i classici come giudici severi del nostro falso progresso: accusa l’uomo moderno di sacrificare il mondo sull’altare di una “Sacra Fame dell’Oro”, una dea vorace che non guarda in faccia a nulla. Denuncia apertamente i pericoli di una “Ragione Artificiale” che tracanna avidamente l’acqua vitale e inaridisce i cervelli. Nella sua lirica, l’umanità va “contro natura”, recide le proprie radici psicologiche e per questo il tormento interiore viene gridato chiamando a testimone Catullo: “il nostro animo lo sente accadere, e si tormenta, o Catullo!”. La supplica finale rivolta agli antichi suggella il crollo dell’idillio: “aggrediamo la bellezza naturale, e la ragione non vogliamo usarla, o Lucrezio”.
Un contributo di sintesi ci giunge dall’elaborato multimediale Dialogus de natura degli studenti del Liceo “Tasso” di Salerno. Qui, la lezione dei classici non è solo gridata come denuncia, ma messa a sistema in un vero e proprio “consiglio” di saggi. Attraverso le parole di Seneca e Plinio, i ragazzi mettono in guardia contro una luxuria che corrompe la Terra: l’uomo moderno, pur dotato di un “grande ingegno”, ha smarrito il senso del limite (modum non servant), trasformando la ricerca di oro e argento in una violazione sistematica delle viscere della terra.

Colpisce come gli studenti abbiano recuperato il pensiero di Teofrasto per parlare, con duemila anni di anticipo, di mutamenti climatici causati dall’azione antropica. Tuttavia, il “Concilium” non si chiude nel pessimismo: dopo il rigore dei filosofi, si leva una “voce di armonia”, quella di San Francesco. Il suo Cantico delle Creature diventa, nella rilettura degli studenti, il punto d’approdo necessario per l’Antropocene: la Natura non è solo un oggetto di studio (ratio) o di sfruttamento, ma una “Madre e Sorella” da custodire con riverenza. È l’invito a passare dal dominio alla cura, trasformando la conoscenza scientifica in amorevole custodia.

Il punto di arrivo di questa riflessione corale trova la sua espressione nel monito che chiude il contributo degli studenti di Paternò: ‘Natura tota nobis non est, sed nos toti naturae sumus’ (La natura non è tutta nostra, ma noi apparteniamo interamente alla natura). Questo motto ribalta secoli di antropocentrismo predatore. Non si tratta solo di ‘custodire’ qualcosa che ci è esterno, ma di riconoscere che la nostra sopravvivenza è indissolubilmente legata a quella dell’organismo vivente che ci ospita. È l’invito finale rivolto a tutti noi: riscoprire l’umiltà di essere parte di un tutto, passando definitivamente dall’illusione del possesso alla realtà dell’appartenenza.

Da alcuni anni è stata istituita una Sezione riservata agli studenti del primo biennio delle scuole secondarie di II grado con insegnamento della lingua latina (liceo classico, scientifico, linguistico, delle scienze umane e altri indirizzi dove sia previsto nell’ambito del curricolo dell’autonomia).
Le finalità specifiche  della  seconda  sezione sono ispirate alle seguenti linee guida:
– avvicinare gli studenti del primo biennio dei Licei ai valori della cultura classica;
– trattare in chiave laboratoriale la tematica proposta;
– incentivare la riflessione personale sugli obiettivi portanti dell’Agenda 2030 e dei Principi universali di educazione civica;
– favorire l’inclusione, anche attraverso il dialogo fondato su collaborazione e interazione tra diversi linguaggi (verbale, iconico, visivo etc.), al fine di rafforzare lo scambio di buone prassi tra i Licei italiani ed europei.
Il tema scelto dalla Giuria per l’anno scolastico 2025-2026 è il secondo Principio universale di educazione civica di EIP Italia (Piaget-Mühlethaler, 1968): Schola omnibus orbis terrarum pueris ad mutuam benignitatem viam munit (La scuola apre a tutti i fanciulli del mondo la strada della comprensione reciproca).

I lavori dei giovani hanno offerto spunti creativi molto interessanti sul tema della pace, sentito profondamente come tema di scottante attualità riportato al mondo classico. Gli studenti del Liceo Scientifico Righi di Roma partendo da Quintiliano e dalla modernità della sua pedagogia, attraverso un’impostazione dialogica, hanno riflettuto sull’importanza della scuola come luogo di incontro di diversità che si armonizzano dove l’adolescente si misura con i coetanei e cresce con loro.

Gli studenti del liceo classico Marzolla di Brindisi hanno elaborato una riflessione sul cammino della crescita individuale attraverso le difficoltà della vita è il tema di questa lirica, dove l’aspetto morale ed etico si unisce ad un approfondimento sulla scuola e sul suo ruolo nella formazione delle coscienze. Il focus è poi sul confronto con i compagni, di cui si condividono successi e si comprendono i fallimenti; tutto serve ad un’adolescente che si prepara al mondo, perché la scuola nel mondo classico non serviva solo come veicolo di conoscenza ma mirava anche ad educare.

Per Diego Dainese del Liceo Scientifico Bocchi Galilei di Adria la scuola, è paragonata poeticamente ad un meraviglioso giardino curato con attenzione ed amore, ricca di catulliani riferimenti. La scuola diventa per l’autore il luogo in cui si compongono armonicamente le differenze come i diversi colori di un giardino. 

Di grande originalità è il messaggio che il protagonista del lavoro del Liceo Classico “G. Mameli” di Roma vuole mandare al lettore, attraversa il tempo e lo spazio attraverso un’immagine onirica, in un dialogo immaginario, e si ritrova in un’aula dove l’insegnante parla di diversità  e di integrazione. Il brusco risveglio riporta l’alunno alla realtà, dove le guerre attraversano tutti gli angoli del pianeta e lo portano a concludere amaramente  Estne pax somnium tantum?La pace possiamo solo sognarla?

In conclusione, i risultati di questo Certamen suggeriscono un’importante riflessione in vista delle future edizioni del Bando. L’ampia adesione delle scuole alla modalità multimediale dimostra come la composizione in latino, declinata attraverso sceneggiature e drammatizzazioni, non sia solo prova di rigore filologico, ma anche di straordinaria creatività progettuale.

Questo apparente paradosso conferma la profonda attualità del latino nell’era digitale. In un ecosistema comunicativo saturo di informazioni, l’attitudine all’analisi critica e alla decodifica di strutture complesse – competenze tipiche dello studio dei classici – si rivela uno strumento indispensabile. Dalla precisione dei linguaggi specialistici (giuridico, medico, scientifico) fino alle architetture logiche dell’intelligenza artificiale, il latino continua a offrire un vantaggio competitivo, educando i ‘nativi digitali’ a quel pensiero strutturato che è alla base di ogni innovazione.

Anna Paola Tantucci
Presidente nazionale EIP Italia

La nuova puntata di ChiaroScuola sulle nuove Indicazioni nazionali per il primo ciclo

---

Il linguaggio che utilizziamo a scuola non è mai neutro e spesso rivela quanto sia difficile scardinare vecchie abitudini mentali. Ancora oggi, nelle riunioni tra docenti o nei colloqui con le famiglie, la parola “programma” risuona come un mantra rassicurante ma al tempo stesso limitante. Si parla di finire il programma o di essere in ritardo sulla tabella di marcia, quasi come se l’insegnamento fosse una lista burocratica di nozioni da spuntare. Inizia proprio da questa riflessione critica la seconda puntata di ChiaroScuola, il podcast condotto da Francesco Rovida e prodotto da EIP Italia Scuola Strumento di Pace.

L’episodio si addentra nel cuore della normativa scolastica recente, analizzando il passaggio fondamentale sancito dal Decreto Ministeriale 221 del 9 dicembre 2025. Al centro del dibattito non ci sono semplici aggiornamenti tecnici, ma una vera e propria sfida all’autonomia delle istituzioni scolastiche. Le nuove Indicazioni Nazionali non vanno subite come un’imposizione esterna, ma interpretate come una bussola che orienta la costruzione di un percorso formativo vivo e originale. La punttata sottolinea come la scuola debba riappropriarsi del governo dei saperi, trasformandosi da esecutrice di direttive a vera e propria officina di elaborazione pedagogica.

Uno dei temi più densi della puntata riguarda il superamento della dicotomia tra conoscenze e competenze: attraverso il principio classico del non multa sed multum, si invita a puntare sulla qualità e sulla profondità dei contenuti piuttosto che sulla quantità enciclopedica. In questo contesto emerge con forza la figura del Magister, un termine che il documento recupera non per evocare un ritorno all’autoritarismo, ma per sottolineare il valore della relazione educativa.
Il docente è chiamato a essere colui che accende il desiderio di apprendere e che guida gli studenti attraverso le sfide della contemporaneità, inclusa quella di un approccio critico e prudente verso le tecnologie digitali e l’intelligenza artificiale.

La puntata offre anche spunti operativi riguardanti le novità didattiche, come il rilancio della scrittura a mano e del riassunto, o l’introduzione opzionale del Latino per l’Educazione Linguistica nella scuola secondaria di primo grado. L’autore non dimentica di affrontare la complessità del cronoprogramma che attende le scuole a partire dall’anno scolastico 2026/2027, invitando i Collegi Docenti a un lavoro di “sartoria didattica” per armonizzare i nuovi percorsi e garantire coerenza educativa.
Il podcast si chiude con un richiamo potente alla responsabilità verso le nuove generazioni, citando la filosofa Hannah Arendt sulla necessità di preparare i giovani a rinnovare un mondo che sarà comune a tutti.

La serie podcast originale ChiaroScuola è disponibile su Spreaker, Amazon Music e Spotify.